Comunicación no mundo real

Copyright © 1995-2018 polo laboratorio de escritura e a curuxa da Universidade Purdue e Purdue. Todos os dereitos reservados. Este material pode non ser publicado, reproducido, transmitido, reescrito ou redistribuído sen permiso. O uso deste sitio constitúe a aceptación dos nosos Termos e condicións de uso xusto.

Situación retórica de Aristóteles

Esta presentación está deseñada para introducir aos teus alumnos a unha variedade de factores que contribúen a unha escrita forte e ben organizada. Esta presentación é adecuada para o inicio dun curso de composición ou a asignación dun proxecto de escritura en calquera clase.

Moitas persoas escoitaron os conceptos retóricos de logotipos, ethos e pathos aínda que non saben necesariamente o que significan plenamente. Estes tres termos, xunto con Kairos e TELOS, foron utilizados por Aristóteles para axudar a explicar como as funcións retóricas. Na Grecia antiga, estes termos correspondían con compoñentes básicos que teñen todas as situacións retóricas.

Logotipos é frecuentemente traducido como unha variación de "lóxica ou razoamento", pero orixinalmente referiuse ao contido real dun discurso e como se organizou. Hoxe en día, moitas persoas poden discutir as calidades de logotipos dun texto para referirse á forte lóxica ou razoamento do texto. Pero os logotipos refírense máis á estrutura e ao contido do propio texto. Neste recurso, os logotipos significa "texto".

Ethos é frecuentemente traducido como unha variación de "credibilidade ou fiabilidade", pero orixinalmente referido aos elementos dun discurso que reflectiu sobre o carácter particular do altofalante ou do autor do discurso. Hoxe en día, moitas persoas poden discutir calidades de ethos dun texto para referirse a que os autores se retraten. Pero o ethos refírese de cerca á perspectiva dun autor de forma máis xeral. Neste recurso, ethos significa "autor".

Pathos é frecuentemente traducido como unha variación de "apelación emocional", pero orixinalmente referiuse aos elementos dun discurso que apelou a calquera das sensibilidades dunha audiencia. Hoxe en día, moitas persoas poden discutir as calidades de patas dun texto para referirse a que un autor apela ás emocións dunha audiencia. Pathos como "emoción" a miúdo contrasta con logotipos como "razón". Pero esta é unha comprensión limitada de ambos pathos e logotipos; Pathos refírese máis de cerca a perspectiva dunha audiencia en xeral. Neste recurso, Pathos significa "audiencia".

TELOS é un termo Aristóteles usado para explicar o propósito ou actitude particular dun discurso. Non moitas persoas usan este prazo hoxe en referencia a situacións retóricas; Non obstante, é instrutivo saber que os pensadores retóricos anticipados como Aristóteles realmente colocaron moita énfase nos altofalantes que teñen un claro telos. Pero o público tamén pode ter propósitos propios que difiren do propósito dun altofalante. Neste recurso, os telos significa "propósito".

Kairos é un termo que se refire aos elementos dun discurso que recoñece e atrae o apoio da configuración, tempo e lugar que se produce un discurso. Aínda que non son tan comúnmente coñecidos como logotipos, ethos e pathos, o termo Kairos recibiu unha maior atención renovada entre os profesores de composición desde mediados dos anos 80. Aínda que Kairos pode ser ben coñecido entre escribir instrutores, o termo "configuración" máis sucinta e claramente identifica este concepto para os lectores contemporáneos. Neste recurso, Kairos significa "configuración".

Todos estes termos (texto, autor, audiencia, propósito e configuración) son bastante soltos nas súas definicións e todas elas afectan. Ademais, todos estes termos teñen calidades específicas que afectan as formas que interactúan cos outros termos. A continuación, atoparás definicións básicas de cada termo, unha breve discusión sobre as calidades de cada termo e, finalmente, unha serie de exemplos que ilustran varias situacións retóricas.

Copyright © 2021 polo laboratorio de escritura e a OWL da Universidade Purdue e Purdue. Este material pode non ser publicado, reproducido, transmitido, reescrito ou redistribuído sen permiso. Este sitio web recolle e publica as ideas dos individuos que contribuíron a esas ideas nas súas capacidades como estudantes estudantes mentorados profesores. Os materiais recollidos aquí non expresan as opinións ou as posicións detidas pola Universidade Purdue. O uso deste sitio constitúe a aceptación dos nosos Termos e condicións de uso xusto. Política de Privacidade.

Cales son os ethos, pathos e logotipos?

xuntos, son os tres recursos persuasivos. Noutras palabras, estas son as tres calidades esenciais que o seu discurso ou presentación debe ter antes de que o seu público acepte a súa mensaxe.

Orixes de ethos, pathos, logotipos - sobre a retórica de Aristóteles

Moitos profesores de comunicación, discurso e retórica consideran que Aristóteles sobre a retórica é un traballo seminal no campo. De feito, os editores da retórica do pensamento occidental: desde o mundo mediterráneo ata a configuración global convocatoria "o traballo único máis importante de persuasión algunha vez escrito". É difícil discutir esta reclamación; A maioría dos consellos de libros modernos poden remontarse aos fundamentos de Aristóteles.

ethos

Teña en conta que non é suficiente para vostede saber que é unha fonte credível. (Isto non é sobre a súa confianza, experiencia ou experiencia). O seu público debe saber isto. Ethos é o seu nivel de credibilidade segundo o seu público percibido.

Pathos

A conexión emocional pódese crear de moitas maneiras por un altofalante, quizais máis notablemente por historias. O obxectivo dunha historia, anécdota, analoxía, símil e metáfora adoita vincular un aspecto da nosa mensaxe principal cunha resposta emocional desencadeada do público.

Logos

Algúns suxiren que o pathos é o máis crítico dos tres. En que ten que ser creado que se escoitou, Bert Decker di que a xente compra sobre a emoción (pathos) e xustifica con feito (logotipos). Verdade? Decide.

Aristóteles cría que os logotipos deben ser os máis importantes dos tres recursos persuasivos. Como filósofo e un mestre de razoamento lóxico, cría que os logotipos deberían ser o único atractivo persuasivo necesario. É dicir, se demostrou logotipos, non debes necesidade de ethos ou pathos.

Con todo, Aristóteles afirmou que os logotipos por si só non son suficientes. Non só é suficiente por si mesmo, pero non é máis importante que ningún dos outros dous piares. Argumentou que os tres apelaciones persuasivos son necesarios.

Seguinte nesta serie ...

Fai máis de dous mil anos, un famoso profesor grego, científico e retórico, Aristóteles, ensinou aos seus alumnos que había tres xeitos básicos de convencer á túa audiencia de algo ou, polo menos, conseguir que o teu público escoitase O que tes que dicir. Aínda usamos estes conceptos hoxe. A miúdo escoitará Ethos, Pathos e Logos referidos como tres modos de persuasión.

ethos

Ethos é unha forma de convencer á túa audiencia da túa credibilidade como escritor. Algunha credibilidade pode ser, de certa forma, incorporada. O nivel de educación en relación ao tema pode proporcionar algúns ethos incorporados. Por exemplo, se un profesor de Psicoloxía estaba escribindo un ensaio sobre a psicoloxía dos trastornos alimentarios, ela ou el tería un ethos forte e incorporado. Pero, se ese mesmo profesor trataba de escribir un papel sobre a física cuántica, ela ou o seu antecedente educativo non proporcionaría un ethos incorporado.

Non tes que preocuparte se non tes ethos ou credibilidade incorporado. Hai tamén o tipo de ethos ou credibilidade que traballa para establecer a medida que escribes. Usando recursos para a emoción e a lóxica de xeito responsable, pode construír o seu ethos. Tamén pode construír o seu ethos usando fontes credíveis. Cando usa a investigación e opinión experta na súa escrita, comeza a usar o experto Ethos para construír o seu propio.

Pathos

A maioría simplemente, Pathos é o atractivo para as nosas emocións humanas. Estamos máis movidos polas nosas emocións que por lóxica ou sentido común, polo que Pathos é un poderoso modo de persuasión. Como escritor, o seu traballo é facer que a audiencia se sinta conectada co seu tema. Aquí é onde Pathos pode axudar. Pense no amplo espectro de emocións humanas: tristeza, humor, piedade, simpatía, rabia, indignación; Estas son todas as cousas que nos motiven. Pathos ofrece escritores cunha ferramenta para que a audiencia investise emocionalmente na mensaxe.

Pathos é un medio poderoso de persuasión. Pero ten que ter moito coidado con Pathos. Pathos é xeralmente o menos respectado dos tres recursos éticos da comunidade académica. En moitos campos de estudo, a emoción é algo que se debe deixar completamente. Na maioría das veces, o mellor consello é ter coidado cos patios e usalo con sabedoría. O pathos mal uso pode afectar negativamente o seu ethos ou credibilidade.

Logos

Logos é o atractivo para o noso lado lóxico. Os logotipos trata sobre os feitos que presentamos na nosa escrita e coa forma lóxica na que presentamos as nosas ideas. Ter logotipos fortes é unha forma importante que podemos construír o noso ethos dentro dun ensaio. Por exemplo, se está escribindo un documento de investigación sobre a peste na época medieval, vai querer reunir unha boa investigación e incorporar esa investigación de forma organizada e efectiva. Tamén debe asegurarse de que os seus puntos ou argumentos sexan de natureza lóxica e debes evitar a lóxica defectuosa.

Navegación de laboratorio de escritura

xuntos, son os tres recursos persuasivos. Noutras palabras, estas son as tres calidades esenciais que o seu discurso ou presentación debe ter antes de que o seu público acepte a súa mensaxe.

Orixes de ethos, pathos, logotipos - sobre a retórica de Aristóteles

Moitos profesores de comunicación, discurso e retórica consideran que Aristóteles sobre a retórica é un traballo seminal no campo. De feito, os editores da retórica do pensamento occidental: desde o mundo mediterráneo ata a configuración global convocatoria "o traballo único máis importante de persuasión algunha vez escrito". É difícil discutir esta reclamación; A maioría dos consellos de libros modernos poden remontarse aos fundamentos de Aristóteles.

ethos

Teña en conta que non é suficiente para vostede saber que é unha fonte credível. (Isto non é sobre a súa confianza, experiencia ou experiencia). O seu público debe saber isto. Ethos é o seu nivel de credibilidade segundo o seu público percibido.

Pathos

A conexión emocional pódese crear de moitas maneiras por un altofalante, quizais máis notablemente por historias. O obxectivo dunha historia, anécdota, analoxía, símil e metáfora adoita vincular un aspecto da nosa mensaxe principal cunha resposta emocional desencadeada do público.

Logos

Algúns suxiren que o pathos é o máis crítico dos tres. En que ten que ser creado que se escoitou, Bert Decker di que a xente compra sobre a emoción (pathos) e xustifica con feito (logotipos). Verdade? Decide.

Aristóteles cría que os logotipos deben ser os máis importantes dos tres recursos persuasivos. Como filósofo e un mestre de razonamiento lóxico, cría que o logotipo sería o único atractivo persuasivo necesario. É dicir, se demostrou logotipos, non debes necesidade de ethos ou pathos.

Con todo, Aristóteles afirmou que os logotipos por si só non son suficientes. Non só é suficiente por si mesmo, pero non é máis importante que ningún dos outros dous piares. Argumentou que os tres apelaciones persuasivos son necesarios.

CAPÍTULO: falando informativo e persuasivo

Pensas que é facilmente persuadido? Se es como a maioría da xente, non se balanceu facilmente para cambiar de idea sobre algo. Persuasión é difícil porque cambiar puntos de vista moitas veces fai as persoas se senten como ou non foron informados ou mal informados, o que significa que eles teñen que recoñecer que estaban equivocados sobre algo. Aprenderemos sobre nove estratexias persuasivas que pode usar para influír de forma máis efectiva as crenzas, as actitudes e os valores do público. Son ethos, logotipos, pathos, motivación positiva, motivación negativa, disonancia cognitiva, apelar ás necesidades de seguridade, apelar ás necesidades sociais e apelar ás necesidades de autoestima.

ethos, logotipos e pathos

Ethos, logotipos e pathos foron tres formas de proba retórica de Aristóteles, o que significa que eran primaria ás súas teorías de persuasión. Ethos refírese á credibilidade dun orador e inclúe tres dimensións: competencia, fiabilidade e dinamismo. As dúas dimensións máis investigadas de credibilidade son a competencia e a confianza (Stiff & Mongeau, 2003).

Competencia refírese á percepción da experiencia dun falante en relación co tema que se discute. Un altofalante pode mellorar a súa competencia percibida presentando un discurso baseado en investigación sólida e que está ben organizado e practicado. Os falantes competentes deben coñecer o contido do seu discurso e poder entregar eficazmente ese contido. A fiabilidade refírese ao grao de que os membros do público perciben un altofalante que presenta información precisa e creíble de forma non manipuladora. As percepcións de fiabilidade proceden do contido do discurso e da personalidade do orador. En termos de contido, os altofalantes de confianza consideran que a audiencia ao longo do proceso de facer fala, a información actual de forma equilibrada, non coacciona ao público, cita fontes credíveis e siga os principios xerais da ética de comunicación. En termos de personalidade, os altofalantes de confianza tamén son amigables e cálidos (ríxidos e mongeau, 2003).

O dinamismo refírese ao grao en que os membros do público perciben un altofalante para estar saínte e animado (Stiff & Mongeau, 2003). Dous compoñentes do dinamismo son carisma e enerxía. O carisma refírese a unha mestura de calidades abstractas e concretas que fan que un altofalante sexa atractivo para unha audiencia. As persoas carismáticas adoitan saber que son carismáticas porque se dixeron que nas súas vidas, e as persoas foron atraídas por eles.