Psicoloxía educativa

O comportamento é unha perspectiva sobre a aprendizaxe que se centra nos cambios nos comportamentos observables dos individuos- cambios no que a xente di ou fai. Nalgún momento todos usamos esta perspectiva, se o chamamos "Comportamento" ou outra cousa. A primeira vez que dirixín un coche, por exemplo, eu estaba preocupado principalmente con se realmente podería facer a condución, non con se eu podería describir ou explicar como dirixir. Por outro exemplo: cando cheguei ao punto da vida onde empecei a cociñar comidas para min, estaba máis centrado en que eu puidese producir comida comestible nunha cociña que con se eu puidese explicar as miñas receitas e procedementos de cociña a outros. E aínda outro exemplo-un a miúdo relevante para os novos profesores: cando comecei o meu primeiro ano de ensino, estaba máis centrado en facer o traballo de ensinar a supervivencia cotiá, que en pausa para reflexionar sobre o que estaba facendo ..

Teña en conta que en todos estes exemplos, centrar a atención sobre o comportamento en lugar de "pensamentos" pode ser desexable nese momento, pero non necesariamente desexable indefinidamente ou de todo o tempo. Mesmo como novato, hai momentos nos que é máis importante poder describir como conducir ou cociñar que realmente facer estas cousas. E definitivamente hai moitas veces ao reflexionar e pensar sobre a docencia pode mellorar a ensinanza. (Como un amigo-amigo díxome unha vez: "Non só faga algo; estar alí!") Pero tampouco está enfocando no comportamento que non é necesariamente menos desexable que centrarse nos cambios "internos" dos estudantes, como ganancias en o seu coñecemento ou as súas actitudes persoais. Se estás ensinando, necesitarás atender a todas as formas de aprendizaxe en estudantes, xa sexa interior ou externo.

Nas aulas, o comportamento é máis útil para identificar relacións entre accións específicas por parte dun estudante e os precursores e as consecuencias inmediatas das accións. É menos útil para comprender os cambios no pensamento dos alumnos; Para este propósito, necesitamos teorías que son máis cognitivas (ou orientadas ao pensamento) ou social, como as que se describen máis tarde neste capítulo. Este feito non é unha crítica ao comportamento como unha perspectiva, senón só unha aclaración da súa particular forza ou utilidade, que é destacar relacións observables entre accións, precursores e consecuencias. Os comportamentos usan termos particulares (ou "lingo", algúns poden dicir) para estas relacións. Unha variedade de comportamento que resultou especialmente útil para os educadores é o acondicionamento operante, descrito na seguinte sección.

Acondicionamento Operante: novos comportamentos por mor de novas consecuencias

O acondicionamento operante céntrase en como as consecuencias dun comportamento afectan o comportamento ao longo do tempo. Comeza coa idea de que certas consecuencias tenden a facer que certos comportamentos ocorran con máis frecuencia. Se complemento dun estudante por un bo comentario feito durante a discusión, hai máis posibilidades de que escoitará máis comentarios do alumno no futuro (e espero que tamén sexan bos!). Se un estudante dille a unha broma aos compañeiros e ríenlle, entón o alumno probablemente contará máis bromas no futuro e así por diante.

Skinner e outros psicólogos de comportamento experimentados co uso de varios reforzadores e operantes. Tamén experimentaron con varios patróns de reforzo (ou horarios de reforzo), así como con varias pistas ou sinais para o animal sobre cando o reforzo estaba dispoñible. Descubriuse que todos estes factores, o operante, o reforzo, o calendario e as pistas afectadas polo que ocorreu o acondicionamento de xeito sinxelo e completamente operante. Por exemplo, o reforzo foi máis efectivo se veu inmediatamente despois do comportamento crucial do operante, en lugar de ser atrasado e reforzos que pasaron de forma intermitente (só unha parte do tempo) causou a aprendizaxe a levar máis tempo, pero tamén o fixo máis tempo.

Acondicionamento Operante e aprendizaxe dos alumnos: Dado que a investigación orixinal sobre o acondicionamento operante utilizou animais, é importante preguntar se o acondicionamento operante tamén describe a aprendizaxe nos seres humanos e, especialmente, en estudantes nas aulas. Neste punto, a resposta parece ser claramente "si". Hai innumerables exemplos de consecuencias que afectan o comportamento dos alumnos de maneira que se asemellan ao acondicionamento operante, aínda que o proceso certamente non ten en conta todas as formas de aprendizaxe dos estudantes (Alberto & TroTman, 2005). Considere os seguintes exemplos. Na maioría deles o comportamento operante tende a ser máis frecuente en repetidas ocasións:

Conceptos clave sobre o acondicionamento operante: o acondicionamento operante faise máis complicado, pero tamén máis realista, por varias ideas adicionais. Poden ser confusos porque as ideas teñen nomes que son bastante comúns, pero que teñen significados especiais co marco da teoría dos operantes. Entre os conceptos máis importantes a entender son os seguintes:

A extinción refírese á desaparición dun comportamento operante por falta de reforzo. Un estudante que deixa de recibir estrelas de ouro ou eloxios para a lectura prolífica dos libros da biblioteca, por exemplo, pode extinguir (i.... Diminución ou parada) comportamento de lectura de libros. Un estudante que adoitaba ser reforzado para actuar como un pallaso na clase pode deixar de clowning unha vez que os compañeiros depositaran a atención sobre as antigas.

A xeneralización refírese ao condicionamento incidental dos comportamentos similares a un operante orixinal. Se un estudante recibe as estrelas de ouro para ler libros de bibliotecas, podemos atopar a súa lectura máis doutro material, así como xornais, cómics, etc., mesmo se a actividade non está reforzada directamente. O "difundido" do novo comportamento a comportamentos similares chámase xeneralización. A xeneralización é moi parecida ao concepto de transferencia discutido no inicio deste capítulo, xa que trata de estenderse antes de aprender a novas situacións ou contextos. Desde a perspectiva do condicionamento operante, porén, o que está a estender (ou "transferido" ou xeneralizado) é un comportamento, non coñecemento ou habilidade.

Constructivismo: Cambios en como pensan que os alumnos

Os modelos de comportamento de aprendizaxe poden ser útiles para comprender e influenciar o que fan os alumnos, pero os profesores xeralmente tamén queren saber que estudantes están a pensar e como enriquecer o que están pensando. Para este obxectivo de ensinar, algunhas das mellores axudas proceden do constructivismo, que é unha perspectiva sobre a aprendizaxe centrada en como os alumnos crean o coñecemento (ou "construír") de experiencias. Os modelos constructivistas de aprendizaxe difiren sobre o que un alumno constrúe o coñecemento de forma independente, en comparación co que el ou ela toma pistas de persoas que poden ser máis expertos e que axudan aos esforzos do alumno (Fosnot, 2005; Rockmore, 2005). Por comodidade, estes son chamados constructivismo psicolóxico e constructivismo social (ou ás veces teoría sociocultural). Como se explica na seguinte sección, ambos se centran no pensamento dos individuos en lugar do seu comportamento, pero teñen implicacións claramente diferentes para a docencia.

Constructivismo psicolóxico: o investigador independente

Outro exemplo recente de constructivismo psicolóxico é a teoría cognitiva de Jean Piaget (Piaget, 2001; Gruber & Voneche, 1995). Piaget describiu a aprendizaxe como interacción entre dúas actividades mentais que chamou a asimilación e aloxamento. A asimilación é a interpretación da nova información en termos de conceptos, información ou ideas preexistentes. Un neno preescolar que xa entende o concepto de paxaro, por exemplo, podería inicialmente etiquetar calquera obxecto volador con este termo, mesmo bolboretas ou mosquitos. A asimilación é, polo tanto, como a idea de xeneralización no acondicionamento operante ou a idea de transferencia descrita ao comezo deste capítulo. No Mirador de Piaget, porén, o que se está a transferir a unha nova configuración non é simplemente un comportamento (Skinner's "Operant" en acondicionamento operante), senón unha representación mental para un obxecto ou experiencia.

Exposición: Aprender de acordo co Piaget

O primeiro día que tiven dúas clases de zoom seguidas, acabei con ollos bleary e esgotado. Acabo de sentarme e observar algo parvo en Netflix, bebía un vaso de viño e non fixo nada produtivo ata que puidese ir a durmir. Eu tiña numerosas reunións de zoom anteriormente, moitas das cales albergaría. Algúns eran case alegrías. Entón, que era diferente?

Pasou moito tempo pensando, publicando, falando diso. E está claro: é porque a videoconferencia é case unha replicación da interacción cara a cara pero non moi, e esgota a nosa enerxía. E a antropoloxía pode axudar a explicar o que é diferente. (Estou a usar zoom para representar plataformas de videoconferencia en xeral. E eu tesouro e aprecio os seus beneficios para conectar os seres queridos distantes, a pesar da crítica que segue.)

Nunha aula de zoom con 30 estudantes, vemos caras, como nunha aula. Vemos o movemento dos ollos. Podemos escoitar voces. Incluso pode ser mellorado polo chat - case como escoitar a xente pensando en voz alta. É multimodal, ata certo punto. Vemos xestos, polo menos algúns grandes. Todo isto é a información utilizada pola nosa capacidade humana para comprender a interacción. Ata agora, tan bo.

Zoom funciona ben para os membros da facultade que teñen a charla ou para grupos que teñen reunións formais, con regras para quen fala e como sinalar un interese por falar. Mentres a sinfonía está dirixida por unha figura de autoridade, pódese manter a orde. As trompetas entran en cue. É tranquilo. Pódense intercambiar información e vista. Bate un longo intercambio de correo electrónico calquera día!

Pero nas aulas máis interactivas e activas que teño como obxectivo crear, isto é terrible. Cando unha aula ten como obxectivo (non sempre alcanzar) a conversa non autoritaria democrática, en vez de pedagoxía centrada no profesor orquestada, todas as ferramentas da interacción humana son reclutadas.

Durante as miñas décadas de ensino, aprendín a ler unha habitación moi ben: a postura harmonizada, as respiracións, a risa, a mirada do ollo. As miñas clases teñen éxito cando todo o mundo está tan entusiasmado de que queren falar sobre o outro de pura exuberancia. Cando a xente séntese directamente e diga: "Espera! Queres decir …?" Porque teñen unha nova forma de comprender o mundo, esa é a superpotencia da antropoloxía. Cando os estudantes se estenden por un texto apuntan a el, os seus gazes converxen e crean un documento que están orgullosos. Cando a xente ríase simultaneamente. Cando o efecto e a cognición e a interacción traballan xuntos.

Tamén analizei a conversa bastante. En conversa "ordinaria" e que é unha formulación desgraciada, non é? - Moitas veces hai unha breve superposición, xa que un altofalante remata unha expresión e outra comeza. E cando funciona ben - cando o oínte ten éxito ao combinar os contornos prosódicos, os ritmos e velocidades do orador e anticipando o final da expresión - é como unha sinfonía. E mesmo cando necesitamos reparar a interacción, está incorporada á conversa, ás veces con humor. A conversa ten ritmo. Incluso os nosos ondas cerebrais sincronízanse nunha conversa. "A experiencia emocional / estética dunha conversa perfectamente sintonizada é tan extática como unha experiencia artística", escribe Deborah Tannen. "É unha ratificación do seu lugar no mundo e a súa forma de ser humano ... unha visión de sanidade" (citando a A. L. becker ao final).

Os antropólogos, os lingüistas e os sociólogos que analizan a conversación, que seguramente varía en todo o mundo, mostraron algúns trazos comúns. Libro recente de N. J. Enfield Como falamos e o traballo de analistas de conversación como o final de Charles Goodwin apunta a multimodalidade, as regras sobre a mirada dos ollos, os patróns de toma de xiro rápido e a dependencia case universal sobre o tempo de microsegundos. Goodwin recórdanos que "a acción cooperativa está situada no centro da lingua humana, e os símbolos son estruturas cooperativas esencialmente nas que unha parte está operando noutro".

Hai necesidade constante de reparar, para pedir desculpas. A xente está constantemente falando ao mesmo tempo e interrompeu o sinal doutra persoa. Estou constantemente constantemente de visualización dunha pantalla a outra, para escanear as caras (polo menos aqueles que non optaron por publicar unha pantalla en branco, que permite descansar, multitarea ou mesmo ausencia). Estou a ver os ollos, escoitando a conclusión, escoitando esa inxestión de respiración que indica a preparación para falar. Estou constantemente reprimindo o meu tempo de vida, adestrado de pronunciar o alento simultáneo a través de "continuos", esas pistas de back-toally que animan ao orador a continuar. Mmm-hmm, si, sei. Ningunha das obras; A plataforma está feita por un só altofalante á vez. É o modelo popular de como funciona a conversa, pero non o que realmente atopamos na práctica.

Os humanos usan a mirada do ollo como información comunicativa; É por iso que temos esclera. (Non só ten que mirar a alguén; ás veces mirando lonxe é adecuado. Moitos primates, incluíndo moitos humanos, ver a mirada directa como ameaza.) No zoom, a xente pode xeralmente, pero a mirada dos ollos non pode ser rastrexada. Buscamos "atención conxunta" - esa confirmación de que todos están compartindo o foco. Obtemos miradas ou mirando cara abaixo ou a vista ou observando a imaxe nunha pantalla, que pode nin sequera estar no centro. Qué significa? Sempre queremos saber. Por que fixeron iso?

Isto é porque, cando interactuamos, o significado non é só sobre o contido, a semántica. O significado é sempre pragmático: fai cousas. ¿Dixo que estou confundido coa asignación como unha acusación ou como unha broma dentro ou porque necesitaba aclaracións ou mostrar o liderado ou simplemente invitar a aclaración? Foi a risa comigo ou en min? O significado da interacción na aula nunca é só o "contido" ou a "información". Se fose iso, non teriamos que interactuar en absoluto.

No uso prototípico destas plataformas, todos están ansiosos. Unha cámara está a transmitir (a menos que a xente apague o seu vídeo, xa sexa un descanso do escrutinio ou para enmascarar a súa multitarea ou incluso ausencia), pero non estamos realmente mirando uns ós outros.